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一、山东胶东等地，一些居民自称祖先来自'小云南'，那么'小云南'到底在哪儿？
今胶东海阳、莱阳等地以及辽东、辽南鞍山、辽阳等地一些居民称祖先来自“云南”或“小云南”或“山东小云南”或“山西小云南”等。于是，“小云南”在何地，成为一个众说纷纭的谜题。
主要有云南说、山西说、贵州乌撒卫说等。所以研究的关键是:1、“小云南”在何处?。2、其民如何迁徙到胶东半岛。目前，论证“小云南”在云南的学者列举了许多早期材料，但其中明确提到“小云南”的都是元代以后的材料。
二、其实，宋代文献已有'小云南″记载。
早在宋代，文献便有“小云南”的记载。宋人著《宣和书谱》卷十九记载:“章孝规，不知何许人，尝为路鲁瞻，书云南木央。详考其始末，则鲁瞻者，唐边臣方面之官。云南者，蛮夷之地。古有大云南、小云南是也。木夹则彼方所谓木契，蛮夷之俗，古礼未废，故其往复移文犹驰木夹。鲁瞻之书当是复云南之移文。″
这条宋代史料中，明确提到“大云南”“小云南”的名称，但未说大、小云南是否属于滇的范围。宋人李曾伯《可斋续稿》后卷三也记载:“如边防事件，则臣近奏已陈大略，不敢重渎。如大理一路，则去年屡令俞兴桑愈遣间体探。小云南以往今皆为北人降附地分，路不复通。”从这条记载来看，宋人所言“小云南”确在滇的范围之内。由以上史料可见，“小云南”名称及其属于滇地的明确记载，早在宋代便已有之，并非明初以来才出现和流行的。
学者边百森指出《明太祖实录》中便有“小云南”的记载，这是其第一次出现在明王朝正史中。实际上，这也并非“小云南”在正史中的最早出现。《宋史》卷四九六记载:“邛部于诸蛮中最骄悍狡谲，招集蕃汉亡命，侵攘他种，闭其道以专利。日大云南蛮，日小云南蛮，即唐南诏，今名大理国，自有传。夷俗尚鬼，故其酋长号都鬼主。”这里非常清楚地指出“小云南”在大理国范围之内。可见，“小云南”之称早在《宋史》中已经多次出现，并非首次出现在明朝的正史中。
三、小云南在哪儿？
多数持云南说的论者都认为“小云南”在云南县云南驿。这个说法其实不准确。清人顾祖禹《读史方舆纪要》卷一一七记载云南县有安南坡:“安南坡在县东南。《滇程记》:自镇南州普棚驿六亭而达云南县界，所经有桃树坡、金鸡庙、孟获箐、安南坡。坡有巡司，下坡地复坦，夷相传古云南郡治此，土人称为小云南，以别于云南治城云”。这说明:“小云南”在安南坡下。材料只讲安南坡被当地人称为“小云南”。而云南驿附近的古城村虽传说是以前的郡城，但并未被称为“小云南”，这点是很清楚的。
此后的嘉庆《大清-统志》卷四七八，则对安南坡附近为古云南郡城并称“小云南”做了定论:“云南故城，在今云南县南八十里安南坡...... 《滇程记》古云南郡治，土人称为小云南，以别于治城。”这也说明“小云南'指的是云南县安南坡附近，并非云南驿。结合明代《徐霞客游记》记载:青海子水，经小云南随川北转，经胭脂坝合禾米诸甸水而北入金沙。更明确了小云南在安南坡附近、水流转而向北流动的地方，不在云南驿。总结，“小云南”并非前人所言是明初以来才有的历史概念。至少从宋代以来，便有确凿的文献将今云南省祥云县附近地区称为“小云南”，其中就包括正史中的《宋史》一书。“小云南”准确的位置应该在云南县的安南坡附近，而并非云南驿。至于明初之民如何由“小云南”迁移到胶东、这些民间传说怎么形成的？还待更多证据研究。
四、关于小云南的其他说法
1、有人说此“云南”非那个因在云岭以南而得名的云南，而是“小云南”。云中或云州以南，当地人必定也称为“云南”吧。云中，秦代郡治在今内蒙古托克托县。云州，北魏始设，州治所在今山西祁县西；唐代云州，在今山西大同，后改称“云中”；元代的云州，州治在今河北赤城北。以上，秦代的“云中之南”，地不在山西；元朝的“云州之南”，跑到了河北。北魏、唐朝的“云州之南”、“云中之南”，地理上虽在山西，但并非移民的主要迁出地，山西移民的主要迁出地是泽州、潞州，为什么不称“泽南”、“潞南”？所以，此类“小云南说法”是经不起推敲的。
2还有一种观点认为:“云南”乃“豫南”、“汝南”之讹，可能是来自河南南部。
3，另一类观点认为:“小云南”即今云南省祥云县。汉武帝元封二年（公元前109年），在今云南祥云县设云南县。1914年，因云南县与云南省名相重，改云南县为祥云县，民间俗称祥云县为“小云南”。
4，此外，某些省区也有“小云南”之称，如山东省济南市历城区柳埠镇跑马岭，因当地自然风光有如云南，也被称为“小云南”，但笔者以为这个说法可能性不大。。
5、在地名普查时，发现部分云南移民后裔的家谱上，明确写明了更具体的迁出地，这就为研究小云南在哪儿提供了宝贵的线索。
如青岛即墨金口镇南阡村万姓、古阡村金姓，段村镇段村刘姓，白庙乡院上村孙姓，店集镇垒里村邢姓，旺疃村迟姓，皆来自乌沙卫；
青岛即墨营上镇辛戈庄村张姓，潍坊坊子坊城街道办事处前宁家沟村刘姓、埠头镇张家柳沟村张姓，皆来自乌撒卫；
青岛即墨河北镇杨头村高姓来自无沙卫；
东营牛庄镇解家来自乌河卫。
而《明太祖实录》卷一四一记载，洪武十五年（1382年）春正月，在云南分设14卫，乌撒卫为其中之一。洪武十六年，乌撒卫改隶贵州都指挥使司。“乌沙卫”、“乌河卫”等皆乌撒卫之同音笔误(注:古人识字率低，识字者文化水平也不高，地理知识更是有限，所以很容易把同音字写错)。
平度市万家镇大万家万姓来自镇康县南关万家沟。而镇康县位于云南西南部，明朝为镇康州。烟台牟平王格庄镇王格庄王姓来自大理府鸡头村枣林底，明朝大理府府治太和县（今大理）。另外，还有毕阳县、顶针县、凤仪县，于史无考。
卫为明朝军队最高建制单位，《明史·兵志二》上说：“大率五千六百人为卫，千一百二十人为千户所。”来自乌撒卫的移民应为军队官兵及军属。如前所述，云南军戶移民主要分布在青岛、烟台、威海一带。其中，尤以青岛即墨为最。洪武二十一年（1388年），在即墨设鳌山卫，洪武二十五年（1393年），设立雄崖守御千户所、浮山前守御前户所。此外，明朝在胶东半岛设立的卫还有：灵山卫、大嵩卫、靖海卫、成山卫、威海卫，洪武二十一年（1388年），设鳌山卫于即墨，洪武二十五年（1393年），设立的守御千户所还有：夏河寨前所、海阳所、宁津所、寻山后所、百尺崖所、金山左所、奇山所。这些卫所皆在今青岛、烟台、威海一带。明朝各卫所之间军队经常调整、换防。云南移民来自乌撒卫者，即属于卫所之间官兵的调防。
即墨辛戈庄村《张氏族谱》，记载其祖先张徽自乌撒卫调任鳌山卫，其弟张清自乌撒卫调任浮山前所，遂定居于辛戈庄村；
即墨营下镇蓝家庄村《蓝氏族谱志》，记载其祖先也为云南移民，也是以军职调任鳌山卫的。
6、故乡交趾说:在自称云南人的后裔者中，一部分人说他们是从云南交趾国大槐树里头村迁来的。比如青岛城阳河套镇孙哥庄孙量孝来自跤趾国嘎嘎县。在青岛浮山山坡上，有一处叫做“荒草庵”的废墟，那残破的老屋和两棵高树记述着一个古老的迁徙故事：
明朝初年，官府从云南交趾国大槐树里头村捆绑一批人来山东。这队人中，有王斗、徐静和兰小三3户人家。这3人从小一块长大，一路他们互相照应，他们旱路走完走水路，忍饥受累一直走了一年8个月，才从云南来到浮山前。下了船后，押送的官兵放了心，发了3个月的口粮，还有一些种子和农具，让他们自己找个地方安家落户。王斗、徐静、兰小三带着家人一直朝着浮山走去。当他们来到牛山坡时，就在这里砍倒小树，搭了3个荒草棚子，住了下来。后来他们觉得这块依山傍海，土地也肥沃，就在这浮山坡上开荒种地，繁衍生息……儿孙们长大之后，到山下安家落户，而王斗、徐静、兰小三眷恋着山坡上的“荒草庵”，不肯下山，直到他们相继去世。“荒草庵”日久失修。儿孙们凑了些钱，在原址上盖了座大瓦房，奉为祖祠，渐渐地，云南交趾来的后人都把这座词堂当成了他们的“同乡庙”。
交趾，古时泛指五岭以南，从汉代起，越南北部和东部滨海一带也纳入汉朝版图。后来越南独立后，交趾成为“越南”、“安南”的别称。明初，越南权臣黎季犛夺取了陈氏王朝的江山，明成祖朱棣命张铺、沐英统兵讨伐黎季犛。擒获黎季犛后，朱棣下诏，改越南为交趾布政使。此举遭到了越南人的反抗。20年后，即宣德二年（1427年），朱棣的长孙、宣宗朱瞻基宣布撤销交趾布政使，承认越南独立。在这风云变幻的20余年间，大批越南人流亡中土。从宣德七年（1432年）一名叫陈复宗的越南籍小吏给朱瞻基的奏折中可知，交趾布政使撤销后，一批越南籍的官员也被安置在河南、山东。
翻检那些小云南的家谱、族谱，发现他们的世系传承约20—22代，若按一代间距25年计，他们涉足山东的时间与宣家安置越籍官吏的时间也大致吻合。
7，考据乌撒卫
明洪武、建文、永乐三朝近六十年间(1368-1424)，调防鳌山卫的军屯和即墨的民屯大多数来自云南。比如城南窑头、西城张姓族谱记载：其先祖明初由云南乌撒卫迁来。金口镇南阡和古阡金姓，北阡村房姓，其族谱均称先祖来自云南乌撒卫乐歌屯。温泉街道东四舍村《武氏族谱》谓：武氏叔侄二人，永乐年间由云南乌撒卫银子桥迁移即墨。龙山街道大村《邵氏族谱》，洪武三十五年(建文四年)邵氏兄弟二人随徐辉祖来即墨等等。明乌撒卫所领之五处千户所所辖之地，就是今之贵州省威宁、赫章两县及云南宣威县的北部地区。今贵州威宁即明之乌撒卫城。
乌撒卫是明初洪武十五年(1382年)所置。《明史》：“洪武十五年置乌撒卫指挥使司，属云南都司，永乐十二年改隶贵州都司”
统一云南之战，洪武十四年(1381年)九月初一，朱元璋命傅友德为征南将军，蓝玉，沐英为副将军，率步兵三十万统一云南，十二月进攻曲靖，擒元军平章达里麻。这便是《明史》中著名的“乌撒之战”。一些即墨人的先祖参加了这次战役。他们经浴血奋战而进驻云贵的。云南既平，士兵在乌撒军屯，每个军人受田五十亩，至洪武二十八年(1395年)，乌撒已经得到良好的开发，兴水利，辟水田，发展渔业，金华籍军人还在宣威千户所，利用当地条件，腌制成功了颇具地方风味的“宣威火腿”。军人们在当地娶妻，女方多为苗、彝土著，生了儿子，成年后又当兵。之后，部分军队调往各地卫所。洪武二十一年(1388年)徐辉祖奉命建鳌山卫，行军路线为：由乌撒卫城而永宁(今四川省叙永县)至重庆，乘船，过夔门，渡三峡，抵南京，转运河，达清江口弃舟陆行，经赣榆，胶州而至鳌山卫。
直至清雍正十二年，鳌山卫被裁，其土地及人民划归即墨县管辖，这也是一些人写明老家为云南乌撒卫的原因。
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