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1986年，在内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗锡尼河地区，一场由年轻人扎那和泽波自发组织的友谊赛，在那片水草肥沃，...
1986年，在内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗锡尼河地区，一场由年轻人扎那和泽波自发组织的友谊赛，在那片水草肥沃，一眼望不到边际的草原上展开。他们连同身边的同学，给这个比赛起了一个响亮的名字：锡尼河杯。没想到这一开始，就走了37年。
一场友谊赛的开始
呼伦贝尔位于内蒙古自治区的东部，那里生长、孕育着许多原生态的少数民族，达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、蒙古族、布里亚特蒙古族，至今他们仍留有少数民族原生态的生活习性，依草而生、傍水而活，有的会年年迁徙游牧，但也会定居休养，这样的一群人被称之为牧民。
在草原上，传统的体育项目有很多，射箭、摔跤、赛马。但是，蒙古族青年不仅仅喜欢这些，更喜欢新的运动、接触新的事物。1986年的一天，两位土生土长的年轻人扎那和泽波，商量照着世界杯的样子，在这片天然的草原上，像模像样地组织一场足球赛，并以家乡锡尼河的名字冠名。有了想法，说干就干，大家各自负责点事儿，比赛就搞起来了。这片草原从此有了属于自己的“世界杯”。对阵双方就是在外上学放假的大学生和当地的牧民。虽然只有两支临时组建的队伍，但这就是锡尼河杯足球赛的雏形。
那个时候草原上条件没有现在这么好，有的就只是一望无垠的草原。场地的草都有近一米高，家住附近的牧民会开着打草机把场地修剪出来，年轻人再用石灰画出场地边线。没有球门，就支几根木头当球门！观众不够？牛羊来凑！试想一下，那番场景：低头是圆滚滚的足球，抬眼便风吹草低见牛羊。
1987年，锡尼河杯足球赛步入正轨。一批又一批大学生把锡尼河杯的故事讲给身边的同学、队友。不过，上世纪八十年代末往来呼伦贝尔的交通还不是很便利，想去锡尼河，只有绿皮火车，是将近3天、60多个小时的硬板之旅。况且，捱过了60多个小时的硬板之后，还没有到达目的地，还要坐同学家的小车或是骑牧民家的马才可以到达。
再后来，参赛球队逐年增多，比赛也有了自己的奖杯、赛会标志，后来还有了曾登上过内蒙古春晚舞台的主题歌《年轻的锡尼河》。
传承积淀的底蕴
足球的魅力人人都能预料。但是在热爱和魅力的背后，如何坚持，甚至是要不要坚持无人可知。即使是组织足球赛的扎那和泽波那一批年轻人，当时也没想到，锡尼河杯足球赛一办就停不下来。而且还会成为草原上一年一度的狂欢节，方圆百里的牧民们会身着蒙古族盛装，从四面八方赶过来观看比赛。就像是熟知的“那达慕”一般，走进了草原儿女的生活。
每年的锡尼河杯都是当地牧民的“世界杯”，球员在场上拼搏，牧民们在场外围坐。由于没有球网，许多小孩子会坐在球门后面，争先当着球童。球一进门，他们就展开了另一场“比赛”，你追我赶，互不相让，比着谁能够率先将球捡回。其实这也算是一种憧憬，憧憬着有一天也能穿着球衣上场比赛。
许多年后这些球童长大了，跟父辈一样参加了比赛，他们完成心愿的同时，他们的孩子又当起了球童。一切都因为刻进骨子的纯粹热爱，这就是传承。当传承沿袭、积淀，潜移默化间就成为了底蕴。
从1986年到2023年，37年的光阴流转。一切都在变化，锡尼河杯的赛场变了又变，最基础的球门也换了好几波：从木头球门，再到用捡来的铁管焊一个球门，现如今也同世界接轨，变成可拆卸的钢管焊接球门。就像是最初的梦想一样，照着世界杯来。
37年过去，扎那和泽波那一代人的面庞也不再稚嫩，很多早期参赛的牧民也有了啤酒肚，不再上场踢球。但总归有些是不会变的，呼伦贝尔大草原没有变，还是绿草如茵；观看锡尼河杯的习惯没有变，牧民们还是携幼扶老赶到球场看比赛；家人支撑比赛进行的念头没有变，有财力的出财力、有牛羊的出牛羊。孩子们踢球，多吃点肉，也有力气跑得更快。只因为他们觉得，锡尼河杯足球赛不仅仅是几个热爱足球的人的事，更是属于这片草原上所有人的事。
人们常说，有些东西是不会随着时间更迭而变化的，最早的一批球员已经年过半百，最小的孩子也进入了青训体系，但踢足球的生活方式却从未改变，他们眼中踢球是幸福的，虽然也有遇到生计问题难以坚持，但是咬一咬牙还是挺了过来。在他们看来，在家门口绿草如茵的草原上追逐足球就是一种幸福，在家人们面前你追我赶就是一种荣耀。这是锡尼河牧民们对足球最纯粹、特有的热爱。
对于上年纪的人来说，锡尼河杯足球赛见证了他们的青春；对于年轻的人来说，锡尼河杯足球赛是他们的舞台；对于小孩子来说，锡尼河杯足球赛是他们最初的足球启蒙。
谈起锡尼河杯，可能那里的每个人几乎都有故事要讲，三天三夜都说不完。提到对锡尼河杯的情感，可能那里的每个人都有着各自的情怀，一生一世都割舍不掉。（转自4月8日《中国体育报》05版）
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我是娱乐盟的签约作者“一只君之呀”！
希望本篇文章《锡尼河东苏木足球比赛锡尼河杯》能对你有所帮助！
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